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‘Tesón y Memoria’, una mirada contra el olvido de las víctimas de la dictadura franquista

Se trata de una exposición fotográfica que refleja los trabajos de exhumación de los restos de Timoteo Mendieta y de otros 21 cuerpos más.

La muestra de Manuel Torres Rodríguez-Barbero se podrá ver en Azuqueca de Henares (Guadalajara) y luego recorrerá otros puntos de la provincia y Madrid.

eldiario.es / Teresa Sánchez Garzón / 14-10-2018

‘Tesón y Memoria’, es el nombre de la exposición fotográfica, de Manuel Torres Rodríguez-Barbero, que se podrá ver desde el 16 al 30 de octubre en la localidad de Azuqueca de Henares (Guadalajara) y que refleja los trabajos de exhumación que se llevaron a cabo de los restos de Timoteo Mendieta y de otros 21 cuerpos más.

Según el autor, la idea surgió tras ver una entrevista a Ascensión Mendieta en la que hablaba del largo proceso de búsqueda de los restos de su padre Timoteo Mendieta, teniendo que desplazarse hasta Argentina acogiéndose al Derecho Internacional, tras las constantes “trabas e indefensión” ante la Justicia Española.

“Las fotografías se tomaron entre el 19 de enero y el 02 de febrero de 2016 durante los trabajos de exhumación de los restos de una mujer y veintiún hombres de la fosa común número dos del patio cuatro del cementerio de Guadalajara”, explica Torres Rodríguez-Barbero. A través de la muestra se podrán ver distintos momentos de los trabajos de exhumación en la fosa, la presencia en distintos momentos de Ascensión Mendieta y de sus familiares; y también de familiares de víctimas que se acercan hasta el cementerio, atendidos siempre por los voluntarios del equipo de trabajo de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica.

Según el autor, el título de esta exposición no es algo casual: “Tesón, en clara referencia al tesón de Ascensión Mendieta y de su familia en el largo proceso de mas de cuarenta años de la reclamación para la recuperación de los restos de su padre Timoteo Mendieta para poder darle un entierro digno y Memoria, en clara referencia a la memoria de las 114.226 víctimas asesinadas durante el periodo de la dictadura franquista, arrojadas a las cunetas o fosas comunes de cualquier lugar del país, de los que 822 fueron fusilados junto a las tapias del cementerio de Guadalajara”.

Ascensión Mendieta FOTO: Manuel Torres Rodríguez-Barbero

A través de esta muestra, que incluye 30 fotografías en blanco y negro, Manuel Torres Rodríguez-Barbero ha querido reflejar “lo que nunca debería de haber ocurrido”, la recuperación de los restos de las victimas que fueron asesinadas y arrojadas a fosas comunes, y el dolor de los familiares en el “largo e indeciso” proceso de recuperación de los restos de un ser querido.

“Este es un trabajo orientado a la difusión y sensibilización de unos hechos ocurridos en la historia reciente de España, pues creo que no se pueden ignorar u ocultar como si nunca hubieran ocurrido, por lo que esta muestra está dirigida a todo aquel que quiera tener una visión amplia de la historia reciente de España desde la dictadura hacia la democracia”.

FOTO: Manuel Torres Rodríguez-Barbero

La Exposición se inaugura en la Sala de Exposiciones de la Casa de La Cultura de Azuqueca de Henares el próximo martes día 16 de Octubre a las 20 horas y se podrá visitar hasta el 30 del mismo mes. Será una muestra itinerante que recorrerá distintos pueblos de la provincia de Guadalajara, Guadalajara capital y algún distrito de la vecina Madrid que han mostrado su interés en acogerla.

Este fotógrafo amateur de Guadalajara ha querido agradecer a la Agrupación Local de Izquierda Unida de Azuqueca de Henares y a la Agrupación de Familiares de Victimas de la Represión Franquista de Guadalajara, el haber patrocinado y colaborado para la puesta en marcha de esta exposición.

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Fotografía destacadaAscensión Mendieta – FOTO: Manuel Torres Rodríguez-Barbero

Fuente:https://www.eldiario.es/clm/Teson-Memoria-victimas-dictadura-franquista_0_823118514.html

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Fallece a los 92 años Diego González sin poder cumplir el sueño de encontrar a su padre, uno de los fusilados de San Lorenzo

Su deseo era dar sepultura a su padre Francisco, sindicalista que fue torturado y enterrado en la fosa común de Vegueta junto al alcalde del que entonces era municipio de Gran Canaria, San Lorenzo.

Sus familiares y amigos recuerdan a Diego como un hombre bueno y que a pesar de las penurias que pasó en su vida había sabido perdonar.

eldiario.es / 10-10-2018

Diego González ha fallecido este miércoles a los 92 años. Fue víctima del franquismo y durante toda su vida no perdió la esperanza de poder localizar los restos mortales de su padre para poder darle una sepultura digna. Era hijo de Francisco González, sindicalista que en marzo de 1937 fue fusilado junto a otros cuatro hombres en San Lorenzo, entonces municipio de Gran Canaria. Entre ellos se encontraba su alcalde, Juan Santana Vega, junto a quien fue enterrado en la fosa común del cementerio de Vegueta, en Las Palmas de Gran Canaria.

Sus familiares y amigos recuerdan a Diego como un hombre bueno y que a pesar de las penurias que pasó había sabido perdonar. No tuvo una vida fácil. Vio como las Brigadas del Amanecer al registrar su humilde vivienda asesinaban a su hermano Braulio, un bebé de apenas cuatro meses. Este terrible suceso marcó para siempre a su familia y fue lo que motivó a su padre Francisco a entregarse a los falangistas por miedo a más represalias contra su familia.

Cuando asesinaron a su padre, Diego pasó algún tiempo separado de su madre, Dolores, que además de perder a su marido sufrió el hecho de que le quitaran a sus hijos durante un tiempo. Diego vivió en la Casa del Niño hasta que, más tarde, la familia volvió a estar unida y, a pesar de las penurias económicas, logró superar los distintos obstáculos de la vida.

Pese a toda esta experiencia, sus familiares recuerdan hoy a Diego como un hombre bueno y que supo llevar con entereza todas estas vivencias. “Supo perdonar y vivir sin rencor”, señala ahora su hijo, Francisco González, uno de los portavoces del Foro Canario de Víctimas del Franquismo y la Plataforma de Fusilados de San Lorenzo, que ha abanderado la lucha para localizar los restos mortales de su abuelo y el de otras víctimas de la represión franquista.

Diego ha fallecido justo en el momento en el que se había reactivado el proyecto de exhumación de la fosa común de Vegueta, gracias al impulso del Cabildo de Gran Canaria. Los investigadores llevan meses estudiando las posibilidades y recopilando datos y documentos y habían dado esperanzas a esta familia.

En los últimos actos y reuniones, Diego no ha podido estar presente debido a su enfermedad, pero sí que ha estado su mujer Lola Tejera, que recordaba con nostalgia en uno de los últimos encuentros de la comisión investigadora para la exhumación de la fosa común cómo su marido ha vivido todos estos años con la esperanza de recuperar los restos mortales de Francisco González.

Hace dos años, Diego afirmaba en una carta difundida Foro Canario de Víctimas del Franquismo y la Plataforma de Fusilados de San Lorenzo que solo quería dar una sepultura digna a su padre, para que se hicier así “justicia con un hombre bueno que defendía la democracia, la libertad y los derechos de la clase trabajadora canaria”.

El féretro se encuentra en el Tanatorio de San Miguel, donde se están acercando sus seres queridos a dar el pésame a la familia. Será enterrado este jueves a las 15.00 horas en el Cementerio de San Lorenzo.

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Fotografía destacada: Diego González junto a su esposa Lola Tejera y su nieta en un homenaje a las víctimas del franquismo en 2016.

Fuente:https://www.eldiario.es/canariasahora/sociedad/Fallece-Diego-Gonzalez-San-Lorenzo-Diego_Gonzalez-memoria_historica-San_Lorenzo-fosa_comun_de_Vegueta-cementerio_de_Las_Palmas_0_823468854.html

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«Lo que pasó en Mauthausen no interesa a nuestra generación y menos a nuestros hijos»

El edil popular Del Castillo solivianta a la izquierda municipal al justificar la abstención de su grupo al homenaje a las víctimas del campo de concentración nazi.

lavozdeasturias.es / 11-10-2018

Las historias sucedidas en el campo de concentración nazi de Mauthausen «ya pasaron» y «no interesan nada a nuestra generación y menos a la de nuestros hijos». Así lo cree el PP gijonés, y así lo ha defendido hoy en el pleno del Ayuntamiento de Gijón para justificar la abstención en solitario de su grupo a la iniciativa de Xixón Sí Puede(XsP) para rendir homenaje a las víctimas de Mauthausen, y en particular a los 30 gijoneses que estuvieron internados los ‘lager’ del régimen nazi. Quien así se ha expresado en nombre de su grupo ha sido el concejal popular Manuel del Castillo, quien ha argumentado que «de nada sirve levantar historias que ya pasaron»; en la opinión de su grupo, y aunque ha admitido que «hay cosas que no se deben olvidar ni repetir», es preferible el mensaje «del perdón y la reconciliación», por lo que ha rechazado dar el apoyo a «cuestiones en las que el odio y el rencor está presentes».

Sus palabras han generado polémica en la bancada de la Izquierda, empezando por los promotores de la iniciativa. En su nombre, el concejal Álex Zapico ha interpretado los argumentos del concejal popular como «una negativa al reconocimiento de las víctimas, porque a lo mejor no las considera sus víctimas», y ha señalado que a él sí le «importan los muertos que están en las cunetas de este país», recordando además que es nieto de víctima de atentado terrorista. Zapico ha tenido palabras de recuerdo para los 30 gijoneses que estuvieron en campos de concentración, de los que 21 murieron en ellos, y a los que se quiere rendir homenaje con esta propuesta, que partió del Ateneo Obrero de Xixón y de FAMYR (Federación Asturiana Memoria y República), e incluye también a entidades del ámbito de la memoria histórica como Lázaro Cárdenas, el Ateneo Republicano, Sociedad Cultural Gijonesa, Gijón Socialista, Asociación Trece Rosas o Asturias Laica.

Su pretensión era la de reclamar la presencia institucional del ayuntamiento en el homenaje que se realiza cada mes de mayo en un monolito conmemorativo instalado en las proximidades del parque de La Providencia, donde se honra a los y las asturianas deportadas a los campos nazis entre 1940 y 1945. También se pretendía la participación municipal de forma oficial en los actos internacionales de conmemoración que se celebran el el campo de Mauthausen con ocasión del aniversario de su liberación, colocando una placa que deje constancia del reconocimiento de la ciudad de Xixón.

«Vivir en otro siglo»

El portavoz socialista, José María López, ha opinado que el PP confunde el nazismo con otro régimen. «Que haya que venir al Pleno para hablar de víctimas del nazismo y que nos volvamos a encontrar que es una apelación a odio es vivir en otro siglo», ha lamentado, para indicar que el pensar así tras 40 años de Democracia es «no entender nada». Es más, ha remarcado que es seguir empeñados que lo que sucedió, si no se habla de ello, no pasó. Pérez, al contrario, ha visto «de justicia» rememorar a los que murieron en los campos de concentración, «algunos de ellos asturianos» y a quienes combatieron el totalitarismo en España o en Europa; a personas a las que no solo «se ocultó durante la Dictadura» sino que ahora también se «quiere eliminar del espacio publico porque no les gusta que les recuerden lo que pasó».

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Fotografía destacada: Pancarta de prisioneros españoles a las puertas del campo de concentración de Mauthausen.

Fuente:https://www.lavozdeasturias.es/noticia/gijon/2018/10/10/paso-mauthausen-interesa-generacion-hijos/00031539178491326800717.htm#

 

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Dos años de prisión por grabar en la cripta del Monumento a los Caídos de Iruñea

Clemente Bernad y Carolina Martínez se enfrentan el 14 y 15 de noviembre a un juicio tras la denuncia de la organización fascista Hermandad de los Caballeros Voluntarios de la Cruz por las imágenes obtenidas para la realización de un documental.

elsaltodiario.com / 09-10-2018

Clemente Bernad y Carolina Martínez se enfrentan a una pena de dos años y 6 meses en un juicio que se celebrará los próximos 14 y 15 de noviembre por haber grabado imágenes de la cripta del Monumento a los Caídos de Iruñea, donde se realizan misas en honor a los golpistas.

La pareja, miembros del colectivo memorialista ZER y de la editorial Alkibla, realizó un documental que se emitió en enero de 2017 en las jornadas “¿Qué hacemos con el Monumento a los Caídos?”. En la película querían emitir imágenes de la cripta del mausoleo construido en Iruñea en honor del franquismio y, para obtener la grabación denunciada, ambos accedieron al edificio con un permiso del Ayuntamiento de Pamplona, propietario del monumento.

Sin embargo, se les acusa de colocar en una rejilla una microcámara y un micrófono, al estar el acceso restringido a la cripta solo a la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz y el Arzobispado. En dicha cripta se celebran mensualmente —todos los día 19 de cada mes, sobre todo el 19 de julio— misas en honor de los golpistas, que en Navarra asesinaron a 3.500 personas. Hace casi dos años se exhumaron los restos de los militares José Sanjurjo y Emilio Mola, principales participantes en el golpe de Estado del 36 en Navarra.

 

Crónica de un monumento desahuciado

https://www.elsaltodiario.com/memoria-historica/cronica-de-monumento-caidos-desahuciado

La organización Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz los denunció por las imágenes grabadas, por lo que Bernad y Martínez serán juzgados por un “delito de revelación de secretos” por el que la Fiscalía pide dos años de prisión y una multa de 12.000 euros cada uno, mientras que la acusación particular pide dos años y seis meses. Esta organización fascista fue creada en 1939 por excombatientes requetés en Navarra para “mantener íntegramente y con agresividad si fuera preciso, el espíritu que llevó a Navarra a la Cruzada por Dios y por España”.

Este es el documental A svs mvertos, realizado por Clemente Bernad y Carolina Martínez:

A SVS MVERTOS from Clemente Bernad on Vimeo.

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Fotografía destacada: Vista exterior del Monumento a los Caídos de Pamplona JONE ARZOZ

Fuente:https://www.elsaltodiario.com/franquismo/dos-anos-prision-grabar-cripta-monumento-caidos-pamplona-clemente-bernad-carolina-martinez

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La tumba en la que está enterrada Carmen Polo es propiedad de Patrimonio Nacional

El organismo público reconoce que la sepultura de la esposa del dictador es de su propiedad. Fue Patrimonio Nacional quien autorizó la inhumación en esta cripta de los restos de la viuda del dictador. La capilla-mausoleo fue construida con fondos públicos “por orden de la Superioridad” a partir de 1969.

publico.es / Alejandro Torrús / 08-10-2018

La tumba en la que está enterrada Carmen Polo, esposa del dictador Francisco Franco, en el cementerio de Mingorrubio (Madrid) desde su fallecimiento en 1988 es propiedad de Patrimonio Nacional. “En un cementerio las tumbas suelen ser de titularidad de las personas que acogen, en el caso de Carmen Polo la titularidad es de Patrimonio Nacional”, confirman fuentes del organismo público a Público.

De hecho, según fuentes del Ayuntamiento de Madrid, fue Patrimonio Nacional quien autorizó en 1988 el entierro de Carmen Polo “en el panteón de la cripta del cementerio del Pardo”, con el socialista Felipe González en el Gobierno. De hecho, estas fuentes señalan que los Franco no han aportado ninguna documentaciónque acredite que la sepultura de Carmen Polo sea propiedad de la familia.

Tanto Patrimonio Nacional como el Ayuntamiento de Madrid han confirmado que la propiedad de la sepultura es de Patrimonio Nacional. Así, en la documentación de la época, a la que ha accedido Público a través del Archivo de la Villa de Madrid, consta que la construcción de la cripta y la capilla donde se encuentra la tumba de Carmen Franco se mandó construir en el año 1969 por “orden de la Superioridad” con fondos públicos del Ayuntamiento de Madrid.

Los Franco no han aportado ninguna documentación que acredite que la sepultura de Carmen Polo sea propiedad de la familia

Estos documentos, que ya fueron publicados por Madridiario en 2016, explican cómo se gestó la construcción de la capilla y de la cripta que alberga la tumba. Todo este mausoleo se construyó con dinero público del Ayuntamiento de Madrid. Concretamente, se invirtieron en su construcción y decoración alrededor de 11,5 millones de pesetas de la época. Los documentos también dejan ver que la cripta fue ornamentada de forma lujosa y que la adjudicación se realizó a dedosaltándose los trámites administrativos.

La gran duda que despierta la titularidad pública de la tumba de Carmen Polo es si este hecho ha sido determinante para que, finalmente, se descartara enterrar al dictador Francisco Franco en este lugar. Fuentes jurídicas contactadas por este medio indican que hubiese sido “contraproducente” para el Ejecutivo exhumar a Franco del Valle de los Caídos, propiedad de Patrimonio Nacional, para inhumarlo de manera inmediata en esta tumba del cementerio de Mingorrubio que también pertenece a Patrimonio Nacional.

Público ha intentado recabar la opinión del ministerio de Presidencia, órgano del que depende Patrimonio Nacional, sobre la propiedad pública de la tumba de Carmen Polo. Asimismo, este periódico también ha preguntado por los motivos por los que la viuda del dictador fue enterrada en un nicho de Patrimonio Nacional en 1988 durante un gobierno socialista. De momento, no ha obtenido ninguna respuesta.

La Fundación Francisco Franco también ha rechazado realizar cualquier tipo de valoración sobre este asunto ya que, según aseguran, no disponen de “ningún dato” sobre la propiedad de la tumba ya que “es un tema que solo concierne a la familia y no a la Fundación”.

Cerrado a cal y canto

Vista de la capilla donde se encuentra la cripta que acoge la tumba de Carmen Polo.- J. GÓMEZ

Este periódico sí que ha podido comprobar que la mencionada capilla se encuentra cerrada a cal y canto. Así lo atestiguan también fuentes cercanas al mantenimiento del cementerio que apuntan a Público que la capilla está cerrada “por el deterioro del techo de madera”. “Hasta donde yo sé la capilla y la cripta están prácticamente abandonada. Solo entra un administrador de los Franco y deja un ramo de flores cada Día de Todos los Santos”, señala este trabajador a Público.

Construido con fondos públicos

La construcción con fondos públicos de la ermita y cripta de Mingorrubio y ornamentada de forma lujosa se puede comprobar en los documentos 57-232-19, 57-233-34 y 57-233-35, que se encuentran en el Archivo de la Villa de Madrid, tal y como avanzó hace dos años el historiador Enrique Villalba. Este diario ha comprobado in situ esta documentación en la que se ordena construir esta capilla y la cripta con todo tipo de lujos por orden de “la Superioridad” y a costa de las arcas municipales, concretamente, a los fondos consignados “para la Prevención del Paro Obrero”. 

La Fundación Francisco Franco también ha rechazado realizar cualquier tipo de valoración sobre este asunto

En este sentido, a comienzos de 1969 se ordena construir este lugar con un primer presupuesto de 6.855.666’54 pesetas siendo alcalde de Madrid Carlos Arias Navarro, que posteriormente ocuparía la presidencia del Gobierno. El texto de la orden muestra que la mencionada “Superioridad” tiene cierta “urgencia” para la construcción de este lugar y para ello se ordena saltarse todos los trámites administrativos para la adjudicación. “Existe reconocida urgencia en la realización del proyecto ya que circunstancias imprevisibles demandan una inmediata ejecución que no da lugar al desarrollo de los trámites licitatorios”, refleja uno de los documentos a los que ha tenido acceso este diario.

Posteriormente, hay dos órdenes más de la “Superioridad” para continuar con las obras en la capilla del cementerio de Mingorrubio. Concretamente, un pago de 3,8 millones de pesetas para la decoración del espacio y otro más de 748.225 pesetas para “trabajos artísticos” que tienen por fin “dar la máxima calidad a las bóvedas de la Capilla y la escalera de bajada a la cripta”.

El periodista Rufo Gamazo, que fue mano derecho de Arias Navarro durante muchos años, recogió en un artículo de 2011 que cuando Franco y Carmen Polo fueron a visitar la cripta que había mandando construir el dictador preguntó a su mujer si le había gustado: “No. Me pareció muy lujosa”, contestó Carmen Polo.

Desacuerdo entre Patrimonio y Ayuntamiento

Vista general del cementerio de Mingorrubio con el mausoleo de los Franco al fondo./ J. GÓMEZ

Otra de las cuestiones a aclarar sobre la capilla-cripta del cementerio de Mingorrubio es qué administración pública es responsable de su mantenimiento y gestión. Patrimonio Nacional y Ayuntamiento de Madrid tienen, en este caso, versiones contradictorias.

El Ayuntamiento dice que que toda “la unidad de enterramiento” es propiedad y responsabilidad de Patrimonio Nacional y asegura que de las arcas públicas “no sale ni un euro para el mantenimiento” de este lugar. Por otro lado, Patrimonio Nacional asegura que salvo la tumba, que es de su propiedad, todo lo demás es gestionado por la empresa funeraria del Consistorio.

Tanto el Ayuntamiento como Patrimonio aluden a un acuerdo firmado en 1959 y ampliado con una disposición adicional en 1975. En este sentido, fuentes de Patrimonio Nacional señalan que, además de la tumba de Carmen Polo, el organismo público posee “un derecho de uso sobre una sepultura situada en la cripta de la Capilla, que es propiedad del Ayuntamiento de Madrid”. Pero nada más. Desde el Ayuntamiento insisten: ni un solo euro de dinero público se destina al mausoleo de los Franco.

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Fotografía destacada: Capilla donde se encuentran los restos de Carmen Franco en el cementerio de Mingorrubio./ J. GÓMEZ

Fuente:https://www.publico.es/politica/tumba-enterrada-carmen-polo-propiedad-patrimonio-nacional.html

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Todos los gastos del Valle de los Caídos, incluidos comida, teléfono y excursiones de los monjes, corren a cuenta del Estado

Una respuesta a través del Portal de Transparencia detalla que todas las reparaciones, como los brazos de la cruz o la portada de la basílica, las paga también el Estado, así como los salarios, en lo que se invierte un millón de euros al año.

Los monjes reciben 340.000 euros directos por transferencia anual: el Tribunal de Cuentas alertó en 2013 de que no había siquiera un presupuesto ni una fiscalización seria de este dinero público.

El Gobierno ha pagado en un año 72.033 euros en combustible para la orden benedictina, 5.778 para libros, casi 10.000 euros en gastos de culto, otros 10.000 en vestuario y 8.441 euros en excursiones organizadas por los religiosos.

eldiario.es / Raquel Ejerique / Jesús Bastante / 07-10-2018

El dictador Francisco Franco tuvo un sueño: construir un gran conjunto monumental para celebrar su triunfo tras el golpe de estado. Esa magnífica obra constaría de abadía de monjes, hospedería, escolanía de niños cantores, una explanada rodeada de árboles, una iglesia y la cruz más grande del cristianismo. Ese coloso para conmemorar su “cruzada”,  como la denominó en el decreto de creación del Valle de los Caídos de 1940, lo levantó durante su dictadura y la sigue pagando el Estado 78 años después de su creación. Patrimonio nacional corre con los gastos de mantenimiento, de personal y subvenciona todo tipo de actividad religiosa allí. Incluso paga las facturas para la manutención y actividad religiosa de los monjes.

Todos los edificios del Valle son de Patrimonio Nacional: bienes públicos que no pagan impuestos. Para gestionar esta construcción franquista se creó la Fundación de la Santa Cruz del Valle de los Caídos en 1957, cuya beneficiaria es la abadía de monjes benedictinos. Es una fundación privada de carácter religioso que recibe todos los años una subvención directa del Estado de 340.000 euros para cumplir su fines: “ Rogar a Dios por las almas de los muertos en la Cruzada Nacional”, dirigir una escolanía de niños cantores, recoger el pensamiento de pontífices, mantener el culto “con todo el esplendor que la Iglesia recomienda”… Además de esta transferencia directa, Patrimonio Nacional, que depende del Ministerio de Presidencia, corre con todos los gastos. Desde reparar una cornisa, gestionar la venta de entradas, cuidar la hospedería o financiar el vestuario y los hábitos de los religiosos.

¿En qué se gastan los monjes esos 340.000 euros anuales? La opacidad ha rodeado siempre esta cifra. De hecho,  el Tribunal de Cuentas hizo en 2013 un duro informe en el que afeaba a Patrimonio el descontrol en el gasto de este dinero público y en el que evidencia que “no se elabora un presupuesto de ingresos y gastos ni se rinden cuentas de su ejecución (…). De esta subvención no se ha rendido nunca cuenta justificativa”, sentencia. Además de alertar de algunos errores en las cotizaciones, concluye que se incumple la Ley General de Subvenciones por la falta de control público.

También alerta de que, hasta ese año, la transferencia de los 340.000 euros se hacía directamente a la abadía de monjes, en lugar de hacerla a la fundación religiosa que gestiona el Valle, una medida que Patrimonio asumió a partir de 2016, aunque los destinatarios finales siguen siendo los benedictinos. En 2017, el Gobierno sí aprobó un informe de fiscalización de las cuentas, según relata en una respuesta a eldiario.es a través del portal de transparencia, pero sin aportar el mismo. eldiario.es lo ha solicitado a Patrimonio, que confirma que no lo va a hacer público.

Desglose de gasto de los 340.000 euros anuales que reciben los monjes

La única referencia de en qué gastan los monjes ese dinero está en el propio informe del Tribunal de Cuentas de 2013: La mayor partida va a cotizaciones (más de 100.000 euros), la alimentación (84.676 euros), seguida de combustible gasóleo y botellas de GLP (72.033). Las excursiones organizadas por los religiosos se llevaron 8.441 euros y el vestuario, más de 10.000 euros. En libros, los monjes de la abadía gastaron 5.778 euros públicos, ya que entre sus fines está mantener una biblioteca especializada “en materia religiosa y católico-social”, según el decreto de creación de la fundación.

Los gastos derivados del culto y las misas también corre a cuenta del Estado: 9.659 euros. Se financia también con impuestos la factura de teléfono, en el que la orden benedictina que cuida del Valle empleó 12.778 euros en 2013. Más allá de estos datos, es un misterio qué ha pasado en los años anteriores o posteriores y cómo ha sido el reparto de gastos, porque Patrimonio no los aporta.

Entonces, ¿qué pagan los monjes o la Iglesia? Fuentes eclesiásticas confirman que nada y, preguntada oficialmente la abadía, no responde. Los monjes no tienen salario porque han hecho voto de pobreza, de modo que ese gasto no es imputable. Si su manutención, el personal del Valle y el mantenimiento de las instalaciones corren a cuenta del Estado, no quedaría ningún gasto importante al que hacer frente, según confirman a eldiario.es expertos en materia contable.

Además de los 340.000 euros anuales para los fines religiosos de la fundación y sus monjes (ahora viven allí 24 más tres acólitos), el Estado pone el dinero para reparaciones del Valle de los Caídos, que tiene serios problemas de humedad y desprendimientos. Según los  gastos e inversiones remitidos por el portal de transparencia, se emplean unos 250.000 euros públicos anuales de media: desde el mantenimiento del funicular (más de 100.000 euros en tres años), conservación de las estructuras de los brazos de la cruz (22.000 euros), reparación de cornisas de la Abadía (11.610 euros), de las carpinterías de la escolanía (45.000 euros) o la enfermería para los monjes (45.000 euros). En salarios de personal, según datos facilitados por Patrimonio, se emplean en torno a un millón de euros al año (de los 1,2 millones de 2014 a los 1,02 de 2017). Esto no contempla a los monjes, sino el personal de servicios dedicado al Valle.

Pero, además de financiado por el Estado, el monumento franquista dio pérdidas el año pasado. Los gastos son superiores a los ingresos que obtuvo Patrimonio por la venta de entradas (1,3 millones anuales) y otros ingresos patrimoniales. Según los datos oficiales, 2017 dejó un déficit de 425.583,33 euros, unas pérdidas que financia también el sistema público.

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Fotografía destacada: Los gastos del Valle

Fuente:https://www.eldiario.es/sociedad/Valle-Caidos-incluido-comida-telefono_0_821018164.html

 

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