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La purga salvaje de los profesores republicanos en Priego de Córdoba

El investigador Francisco del Caño Pozo publica ‘La destrucción educativa republicana en Priego’ donde saca a contexto la depuración brutal de docentes en este municipio y cómo la dictadura de Franco cesó a casi 60.000 maestros.

publico.es / María Serrano / 23-10-2018

Juan Bautista Pérez Fuentes era maestro rural, conocido en el pueblo como maestro Orsa, y vivía en una huerta a la entrada de Cabra, muy cerca del municipio de Priego. Murió con tan solo 34 años de edad dejando cuatro hijos y a su esposa.

Su cuerpo sigue desaparecido en un cortijo y se cuenta como uno de los fusilados por la “temida revolución educativa que se vivió en Priego durante la Segunda República”. Esta purga contra el avance educativo republicano depuró con expedientes a la totalidad de maestros, siendo asesinado tres de ellos (poner aquí sus nombres) en este municipio cordobés.

Del Caño saca a relucir el caso concreto de un pueblo que vivió el esplendor e una importante innovación educativa durante aquella República y que buscaba sacar a las clases más desfavorecidas de los altos índice de analfabetismo. Sin embargo, la sublevación del 18 de julio sorprendió al magisterio español al inicio de las vacaciones de verano. “El miedo y el sobresalto, se instalaron en las escuelas y en las familias de los maestros”, aclara el investigador a Público. Sacas y expedientes que provocaron que casi 60.000 maestros fueran depurados en la España franquista.

Acceso a la educación de jornaleros en el mundo rural

En este pueblo, municipio natal del entonces presidente de la Segunda República, Niceto Alcalá Zamora se vivió de forma pionera el acceso a la educación de jóvenes jornaleros de clases rurales. “Sin aulas adecuadas e insuficientes, con instalaciones y mobiliario obsoleto, el número de niños y niñas que se encontraban matriculados en Primaria era escasísimo”.

Foto de Juan Bautista Pérez Fuentes

El esfuerzo que hicieron los gobernantes de este paréntesis democrático en Priego supuso todo un cambio en la inercia en la que se encontraba. Se incrementaron las aulas en la localidad y las aldeas, construyéndose catorce Escuelas Nacionales y una de adultos.

“La mayoría de estas escuelas se crearon en las aldeas que anteriormente no tenían. Para estos niños y niñas de campo supuso un cambio espectacular en sus vidas”, aclara el investigador a Público.

Clases al aire libre para conocer los diferentes fenómenos naturales

Francisco del Caño ha logrado rescatar las actas del Consejo Escolar Municipal del Instituto de Priego donde se apuntaban las Colonias de alumnos que se hacían en el mar o las proyecciones de películas con un proyector de propiedad municipal. “Ver a los jóvenes rodeando a Alcalá Zamora en sus habituales visitas al Instituto era todo un honor. Un presidente que se expresó diciendo que el motor de la democracia es un pueblo educado”. Los nuevos maestros y maestras que llegaron a Priego traían durante la República un nuevo hacer pedagógico, basado en los modelos de la Escuela Nueva.

Tal como destacan las crónicas, en la aldea de Esparragal un matrimonio de maestros republicanos redactaban textos libres y publicaban su propia revista escolar en la “imprentilla Freinet”. Se recogen entre las actividades varias visitas a las capitales cercanas y clases al aire libre para conocer los diferentes fenómenos naturales.

El inicio de las purgas a los maestros en el verano del 36

El Comandante Militar de Córdoba, Ciriaco Cascajo, ordena insertar en la prensa cordobesa, a partir del 23 de julio de 1936, una Orden en la que exige a todos los docentes que se presenten ese mismo día en el despacho de los alcaldes para “asuntos de su profesión”. Veintisiete maestros fueron asesinados al inicio del golpe militar. Solo en la provincia de Córdoba.

Francisco Cortés Pizarro es un claro ejemplo de la dureza que ejerció el régimen sobre el profesorado en Priego. Como secretario y profesor de matemáticas, la sublevación le sorprendió veraneando en Gibraleón (Huelva). Iniciada la guerra se marchó a la zona republicana donde impartió clases en los institutos de Benicarló y Figueras. Nunca más volvió a Priego, siendo sancionado con la separación definitiva de la Enseñanza hasta 1964.

Edificio del Posito Municipal cuando alojaba tres escuelas

Concepción Rodríguez Lende era vicedirectora y profesora de Literatura en el Instituto de Priego hasta el verano del 36. El investigador ha declarado el denso pliego de cargos contra Concepción por su actuación profesional en Priego. “En él se especificaba su pertenencia a FETE-UGT, su identificación con la política de izquierdas, su escasa religiosidad y, por último, “que en una ocasión fue amonestada por un vecino, por no arrodillarse al pasar a su lado el Santo Viático”. Tras la revisión de su expediente en 1948 tardó varios años en volver a ser rehabilitada para ejercer la enseñanza.

La enseñanza media suprimida al inicio del franquismo

El viejo edificio del Instituto fue clausurado el 14 de septiembre de 1937 . “Este cierre afectó principalmente a las mujeres, que se quedaron sin posibilidad de estudiar bachillerato en el pueblo. Siendo muy pocas las que tuvieron la oportunidad de estudiar como alumnas internas en alguno de los pocos colegios religiosos que ofertaban la enseñanza de bachillerato femenino”, afirma el investigador.

La Comisión de Cultura y Enseñanza del régimen argumentaría las razones para la supresión de este instituto y muchos otros en España con “la exigencia de aligerar las cargas del tesoro público, obligado a atender primordialmente las necesidades de la guerra”.

También se purgaron, quemaron y destruyeron los libros de la Biblioteca Pública, además de numerosos manuales escolares. Se sustituyeron los maestros sancionados y asesinados por “excombatientes y militares vencedores que impusieron a la infancia de la posguerra las consignas del régimen franquista”.

La historia del maestro Orsa fusilado al inicio del golpe

La historia de Juan Bautista Pérez Fuentes es una de las más cruentas que Francisco ha logrado rescatar en su libro. El expediente del desconocido ‘maestro Orsa’ corresponde a uno de los profesores fusilados en Córdoba al inicio de la sublevación militar.

Francisco del Caño Pozo recuerda a Público el testimonio del hijo de Juan Bautista Pérez que vio, siendo muy pequeño, como un grupo de caballistas militares se llevaba a la cárcel a su padre. Pocos días después le entregaban su reloj y un mensaje escrito sobre un plato de aluminio, tras asesinarlo en las huertas de Monturque (Córdoba).

Bautista fue un maestro ejemplar que recibió en los años de la República autorización para impartir clases en su propia casa, abriendo una pequeña escuela laica de Instrucción Primaria. A pesar de la falta de medios el alumnado iba a la casa de Juan Bautista y lograba hacerse un hueco entre las escaleras a modo de aula . “Esta actividad la complementaba impartiendo clase por los cortijos de los alrededores a los niños que no tenían posibilidad de asistir a la escuela”.

Juan Bautista fue considerado, desde el inicio de la guerra, enemigo del nuevo Régimen. Un escuadrón de caballería intentó localizarlo varias veces en su domicilio. “En un primer registro, destrozaron el mobiliario de su casa en busca de libros y propaganda republicana, sin encontrar nada que lo inculpara”.

Hasta el 19 de septiembre de 1936, la familia de Bautista no tiene conocimiento de su asesinato. Su muerte consta en el Registro Civil bajo el epígrafe “a consecuencia de la fenecida guerra contra el marxismo”.

Transcurrieron más de quince años hasta que Priego volvió a tener un centro de enseñanza media. Sería el Instituto Laboral Fernando III, siendo su alumnado exclusivamente masculino. En la década de los años sesenta, comienza a permitirse la enseñanza mixta para realizar los estudios de bachillerato, tanto a hombres como a mujeres.

A día de hoy, la memoria oral de Priego recuerda vagamente la labor de aquellos maestros. “Este lavado de la memoria colectiva ha sido, si cabe, mayor aún, puesto que los responsables directos del cierre del Instituto fueron profesores del mismo”. Amigos políticos de José María Pemán, añade el autor “alto jerarca de la Comisión de Cultura y Enseñanza” del régimen franquista.

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Fotografía destacada: 13 Claustros de los iInstitutos Aguilar y Eslava y Niceto Alcalá-Zamora

Fuente:https://www.publico.es/politica/memoria-publica/profesores-franquismo-purga-salvaje-profesores-republicanos-priego-cordoba.html

 

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Denuncian ante la Fiscalía misas franquistas en Navarra

Denuncian ante la Fiscalía misas franquistas en Navarra

nuevatribuna.es / I.G.C. / 21-10-2018

La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) ha registrado un escrito en la Fiscalía Superior de Navarra ante la “posible ilegalidad” de las misas que la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz celebra cada 19 de mes, en conmemoración del triunfo del golpe franquista en julio de 1936 y el alzamiento del general Mola.

Las ceremonias se celebran en la cripta del Monumento a los Caídos de Pamplona, propiedad de esta Hermandad franquista, que ha acogido las tumbas de los Generales golpistas Mola y Sanjurjo.

Ya en febrero de 2015, el Parlamento de Navarra instó al Arzobispado a poner fin a la celebración de las citadas misas: “cualquier tipo de celebración, religiosa o de cualquier otra índole, que guarden relación con actos propios del levantamiento golpista de 1936 en la Cripta de su propiedad, sita en el llamado Monumento a los Caídos”, señalaba la cámara autonómica.

La misma Hermandad ha conseguido llevar a juicio a los autores de un documental sobre el Monumento a los Caídos para los que la fiscalía pide dos años de cárcel por “revelación de secretos”.

LA HERMANDAD DEFIENDE QUE LA CRIPTA ES DE SU PROPIEDAD 

“Es evidente que la cesión de un espacio público para una hermandad que realiza exaltación personal y colectiva de la sublevación militar es una ayuda pública que debe ser retirada”, afirma la ARMH

El Monumento a los Caídos, es de carácter público, pero la cripta se reserva como espacio ‘privado’ a la Hermandad. Distintos colectivos memorialistas lanzaron recientemente un manifiesto exigiendo su demolición de todo el edificio por ser el segundo mayor símbolo vigente del franquismo (después del Valle de los Caídos).

La ARMH cree que la celebración de misas en la cripta, sobre la que se discute si es un espacio público o privado, vulnera los artículos 510 y 515.4 del Código Penal. El primero dicta como responsables de un delito a quienes “públicamente fomenten, promuevan o inciten directa o indirectamente al odio, hostilidad, discriminación o violencia contra un grupo, una parte del mismo o contra una persona determinada por razón de su pertenencia a aquel, por motivos racistas, antisemitas u otros referentes a la ideología”; y el segundo afirma que “son punibles las asociaciones ilícitas que fomenten, promuevan o inciten directa o indirectamente al odio, hostilidad, discriminación o violencia contra personas, grupos o asociaciones por razón de su ideología, religión o creencias, la pertenencia de sus miembros o de alguno de ellos a una etnia, raza, o nación, su sexo, orientación sexual, situación familiar, enfermedad o discapacidad”.

En el escrito a la Fiscalía también se alude a la Convención Contra Las Desapariciones Forzadas, a la Convención Internacional Para La Protección De Todas Las Personas Contra Las Desapariciones Forzadas, y a la Ley de la Memoria Histórica (Ley 52/2007) que prohíbe expresamente en su artículo 15 “menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la Dictadura” así como a la retirada de subvenciones o ayudas públicas.

“Es evidente que la cesión de un espacio público para una hermandad que realiza exaltación personal y colectiva de la sublevación militar es una ayuda pública que debe ser retirada”, señala la asociación presidida por Emilio Silva, que recuerda que el golpe militar de julio de 1936 causó más de 114.226 desapariciones forzadas y en el caso de Navarra, donde nunca existió un frente de guerra, el asesinato sistemático de 3.300 personas.

“Los actos que lleva a cabo Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz, enalteciendo a los asesinos de miles de civiles y responsables de las mayores violaciones de derechos humanos de nuestra historia atentan contra la dignidad de las víctimas, así como contra su reputación, al considerar y fomentar una supuesta superioridad moral de quienes indujeron, planificaron y ejecutaron tales crímenes”, afirma la ARMH.

Lea el escrito íntegro de la ARMH

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Fotografía destacado: Monumento a los Caídos de Pamplona.

Fuente:https://www./articulo/sociedad/denuncian-misas-franquistas-navarra/20181021153514156706.html

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‘Tesón y Memoria’, una mirada contra el olvido de las víctimas de la dictadura franquista

Se trata de una exposición fotográfica que refleja los trabajos de exhumación de los restos de Timoteo Mendieta y de otros 21 cuerpos más.

La muestra de Manuel Torres Rodríguez-Barbero se podrá ver en Azuqueca de Henares (Guadalajara) y luego recorrerá otros puntos de la provincia y Madrid.

eldiario.es / Teresa Sánchez Garzón / 14-10-2018

‘Tesón y Memoria’, es el nombre de la exposición fotográfica, de Manuel Torres Rodríguez-Barbero, que se podrá ver desde el 16 al 30 de octubre en la localidad de Azuqueca de Henares (Guadalajara) y que refleja los trabajos de exhumación que se llevaron a cabo de los restos de Timoteo Mendieta y de otros 21 cuerpos más.

Según el autor, la idea surgió tras ver una entrevista a Ascensión Mendieta en la que hablaba del largo proceso de búsqueda de los restos de su padre Timoteo Mendieta, teniendo que desplazarse hasta Argentina acogiéndose al Derecho Internacional, tras las constantes “trabas e indefensión” ante la Justicia Española.

“Las fotografías se tomaron entre el 19 de enero y el 02 de febrero de 2016 durante los trabajos de exhumación de los restos de una mujer y veintiún hombres de la fosa común número dos del patio cuatro del cementerio de Guadalajara”, explica Torres Rodríguez-Barbero. A través de la muestra se podrán ver distintos momentos de los trabajos de exhumación en la fosa, la presencia en distintos momentos de Ascensión Mendieta y de sus familiares; y también de familiares de víctimas que se acercan hasta el cementerio, atendidos siempre por los voluntarios del equipo de trabajo de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica.

Según el autor, el título de esta exposición no es algo casual: “Tesón, en clara referencia al tesón de Ascensión Mendieta y de su familia en el largo proceso de mas de cuarenta años de la reclamación para la recuperación de los restos de su padre Timoteo Mendieta para poder darle un entierro digno y Memoria, en clara referencia a la memoria de las 114.226 víctimas asesinadas durante el periodo de la dictadura franquista, arrojadas a las cunetas o fosas comunes de cualquier lugar del país, de los que 822 fueron fusilados junto a las tapias del cementerio de Guadalajara”.

Ascensión Mendieta FOTO: Manuel Torres Rodríguez-Barbero

A través de esta muestra, que incluye 30 fotografías en blanco y negro, Manuel Torres Rodríguez-Barbero ha querido reflejar “lo que nunca debería de haber ocurrido”, la recuperación de los restos de las victimas que fueron asesinadas y arrojadas a fosas comunes, y el dolor de los familiares en el “largo e indeciso” proceso de recuperación de los restos de un ser querido.

“Este es un trabajo orientado a la difusión y sensibilización de unos hechos ocurridos en la historia reciente de España, pues creo que no se pueden ignorar u ocultar como si nunca hubieran ocurrido, por lo que esta muestra está dirigida a todo aquel que quiera tener una visión amplia de la historia reciente de España desde la dictadura hacia la democracia”.

FOTO: Manuel Torres Rodríguez-Barbero

La Exposición se inaugura en la Sala de Exposiciones de la Casa de La Cultura de Azuqueca de Henares el próximo martes día 16 de Octubre a las 20 horas y se podrá visitar hasta el 30 del mismo mes. Será una muestra itinerante que recorrerá distintos pueblos de la provincia de Guadalajara, Guadalajara capital y algún distrito de la vecina Madrid que han mostrado su interés en acogerla.

Este fotógrafo amateur de Guadalajara ha querido agradecer a la Agrupación Local de Izquierda Unida de Azuqueca de Henares y a la Agrupación de Familiares de Victimas de la Represión Franquista de Guadalajara, el haber patrocinado y colaborado para la puesta en marcha de esta exposición.

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Fotografía destacadaAscensión Mendieta – FOTO: Manuel Torres Rodríguez-Barbero

Fuente:https://www.eldiario.es/clm/Teson-Memoria-victimas-dictadura-franquista_0_823118514.html

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Fallece a los 92 años Diego González sin poder cumplir el sueño de encontrar a su padre, uno de los fusilados de San Lorenzo

Su deseo era dar sepultura a su padre Francisco, sindicalista que fue torturado y enterrado en la fosa común de Vegueta junto al alcalde del que entonces era municipio de Gran Canaria, San Lorenzo.

Sus familiares y amigos recuerdan a Diego como un hombre bueno y que a pesar de las penurias que pasó en su vida había sabido perdonar.

eldiario.es / 10-10-2018

Diego González ha fallecido este miércoles a los 92 años. Fue víctima del franquismo y durante toda su vida no perdió la esperanza de poder localizar los restos mortales de su padre para poder darle una sepultura digna. Era hijo de Francisco González, sindicalista que en marzo de 1937 fue fusilado junto a otros cuatro hombres en San Lorenzo, entonces municipio de Gran Canaria. Entre ellos se encontraba su alcalde, Juan Santana Vega, junto a quien fue enterrado en la fosa común del cementerio de Vegueta, en Las Palmas de Gran Canaria.

Sus familiares y amigos recuerdan a Diego como un hombre bueno y que a pesar de las penurias que pasó había sabido perdonar. No tuvo una vida fácil. Vio como las Brigadas del Amanecer al registrar su humilde vivienda asesinaban a su hermano Braulio, un bebé de apenas cuatro meses. Este terrible suceso marcó para siempre a su familia y fue lo que motivó a su padre Francisco a entregarse a los falangistas por miedo a más represalias contra su familia.

Cuando asesinaron a su padre, Diego pasó algún tiempo separado de su madre, Dolores, que además de perder a su marido sufrió el hecho de que le quitaran a sus hijos durante un tiempo. Diego vivió en la Casa del Niño hasta que, más tarde, la familia volvió a estar unida y, a pesar de las penurias económicas, logró superar los distintos obstáculos de la vida.

Pese a toda esta experiencia, sus familiares recuerdan hoy a Diego como un hombre bueno y que supo llevar con entereza todas estas vivencias. “Supo perdonar y vivir sin rencor”, señala ahora su hijo, Francisco González, uno de los portavoces del Foro Canario de Víctimas del Franquismo y la Plataforma de Fusilados de San Lorenzo, que ha abanderado la lucha para localizar los restos mortales de su abuelo y el de otras víctimas de la represión franquista.

Diego ha fallecido justo en el momento en el que se había reactivado el proyecto de exhumación de la fosa común de Vegueta, gracias al impulso del Cabildo de Gran Canaria. Los investigadores llevan meses estudiando las posibilidades y recopilando datos y documentos y habían dado esperanzas a esta familia.

En los últimos actos y reuniones, Diego no ha podido estar presente debido a su enfermedad, pero sí que ha estado su mujer Lola Tejera, que recordaba con nostalgia en uno de los últimos encuentros de la comisión investigadora para la exhumación de la fosa común cómo su marido ha vivido todos estos años con la esperanza de recuperar los restos mortales de Francisco González.

Hace dos años, Diego afirmaba en una carta difundida Foro Canario de Víctimas del Franquismo y la Plataforma de Fusilados de San Lorenzo que solo quería dar una sepultura digna a su padre, para que se hicier así “justicia con un hombre bueno que defendía la democracia, la libertad y los derechos de la clase trabajadora canaria”.

El féretro se encuentra en el Tanatorio de San Miguel, donde se están acercando sus seres queridos a dar el pésame a la familia. Será enterrado este jueves a las 15.00 horas en el Cementerio de San Lorenzo.

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Fotografía destacada: Diego González junto a su esposa Lola Tejera y su nieta en un homenaje a las víctimas del franquismo en 2016.

Fuente:https://www.eldiario.es/canariasahora/sociedad/Fallece-Diego-Gonzalez-San-Lorenzo-Diego_Gonzalez-memoria_historica-San_Lorenzo-fosa_comun_de_Vegueta-cementerio_de_Las_Palmas_0_823468854.html

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«Lo que pasó en Mauthausen no interesa a nuestra generación y menos a nuestros hijos»

El edil popular Del Castillo solivianta a la izquierda municipal al justificar la abstención de su grupo al homenaje a las víctimas del campo de concentración nazi.

lavozdeasturias.es / 11-10-2018

Las historias sucedidas en el campo de concentración nazi de Mauthausen «ya pasaron» y «no interesan nada a nuestra generación y menos a la de nuestros hijos». Así lo cree el PP gijonés, y así lo ha defendido hoy en el pleno del Ayuntamiento de Gijón para justificar la abstención en solitario de su grupo a la iniciativa de Xixón Sí Puede(XsP) para rendir homenaje a las víctimas de Mauthausen, y en particular a los 30 gijoneses que estuvieron internados los ‘lager’ del régimen nazi. Quien así se ha expresado en nombre de su grupo ha sido el concejal popular Manuel del Castillo, quien ha argumentado que «de nada sirve levantar historias que ya pasaron»; en la opinión de su grupo, y aunque ha admitido que «hay cosas que no se deben olvidar ni repetir», es preferible el mensaje «del perdón y la reconciliación», por lo que ha rechazado dar el apoyo a «cuestiones en las que el odio y el rencor está presentes».

Sus palabras han generado polémica en la bancada de la Izquierda, empezando por los promotores de la iniciativa. En su nombre, el concejal Álex Zapico ha interpretado los argumentos del concejal popular como «una negativa al reconocimiento de las víctimas, porque a lo mejor no las considera sus víctimas», y ha señalado que a él sí le «importan los muertos que están en las cunetas de este país», recordando además que es nieto de víctima de atentado terrorista. Zapico ha tenido palabras de recuerdo para los 30 gijoneses que estuvieron en campos de concentración, de los que 21 murieron en ellos, y a los que se quiere rendir homenaje con esta propuesta, que partió del Ateneo Obrero de Xixón y de FAMYR (Federación Asturiana Memoria y República), e incluye también a entidades del ámbito de la memoria histórica como Lázaro Cárdenas, el Ateneo Republicano, Sociedad Cultural Gijonesa, Gijón Socialista, Asociación Trece Rosas o Asturias Laica.

Su pretensión era la de reclamar la presencia institucional del ayuntamiento en el homenaje que se realiza cada mes de mayo en un monolito conmemorativo instalado en las proximidades del parque de La Providencia, donde se honra a los y las asturianas deportadas a los campos nazis entre 1940 y 1945. También se pretendía la participación municipal de forma oficial en los actos internacionales de conmemoración que se celebran el el campo de Mauthausen con ocasión del aniversario de su liberación, colocando una placa que deje constancia del reconocimiento de la ciudad de Xixón.

«Vivir en otro siglo»

El portavoz socialista, José María López, ha opinado que el PP confunde el nazismo con otro régimen. «Que haya que venir al Pleno para hablar de víctimas del nazismo y que nos volvamos a encontrar que es una apelación a odio es vivir en otro siglo», ha lamentado, para indicar que el pensar así tras 40 años de Democracia es «no entender nada». Es más, ha remarcado que es seguir empeñados que lo que sucedió, si no se habla de ello, no pasó. Pérez, al contrario, ha visto «de justicia» rememorar a los que murieron en los campos de concentración, «algunos de ellos asturianos» y a quienes combatieron el totalitarismo en España o en Europa; a personas a las que no solo «se ocultó durante la Dictadura» sino que ahora también se «quiere eliminar del espacio publico porque no les gusta que les recuerden lo que pasó».

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Fotografía destacada: Pancarta de prisioneros españoles a las puertas del campo de concentración de Mauthausen.

Fuente:https://www.lavozdeasturias.es/noticia/gijon/2018/10/10/paso-mauthausen-interesa-generacion-hijos/00031539178491326800717.htm#

 

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Dos años de prisión por grabar en la cripta del Monumento a los Caídos de Iruñea

Clemente Bernad y Carolina Martínez se enfrentan el 14 y 15 de noviembre a un juicio tras la denuncia de la organización fascista Hermandad de los Caballeros Voluntarios de la Cruz por las imágenes obtenidas para la realización de un documental.

elsaltodiario.com / 09-10-2018

Clemente Bernad y Carolina Martínez se enfrentan a una pena de dos años y 6 meses en un juicio que se celebrará los próximos 14 y 15 de noviembre por haber grabado imágenes de la cripta del Monumento a los Caídos de Iruñea, donde se realizan misas en honor a los golpistas.

La pareja, miembros del colectivo memorialista ZER y de la editorial Alkibla, realizó un documental que se emitió en enero de 2017 en las jornadas “¿Qué hacemos con el Monumento a los Caídos?”. En la película querían emitir imágenes de la cripta del mausoleo construido en Iruñea en honor del franquismio y, para obtener la grabación denunciada, ambos accedieron al edificio con un permiso del Ayuntamiento de Pamplona, propietario del monumento.

Sin embargo, se les acusa de colocar en una rejilla una microcámara y un micrófono, al estar el acceso restringido a la cripta solo a la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz y el Arzobispado. En dicha cripta se celebran mensualmente —todos los día 19 de cada mes, sobre todo el 19 de julio— misas en honor de los golpistas, que en Navarra asesinaron a 3.500 personas. Hace casi dos años se exhumaron los restos de los militares José Sanjurjo y Emilio Mola, principales participantes en el golpe de Estado del 36 en Navarra.

 

Crónica de un monumento desahuciado

https://www.elsaltodiario.com/memoria-historica/cronica-de-monumento-caidos-desahuciado

La organización Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz los denunció por las imágenes grabadas, por lo que Bernad y Martínez serán juzgados por un “delito de revelación de secretos” por el que la Fiscalía pide dos años de prisión y una multa de 12.000 euros cada uno, mientras que la acusación particular pide dos años y seis meses. Esta organización fascista fue creada en 1939 por excombatientes requetés en Navarra para “mantener íntegramente y con agresividad si fuera preciso, el espíritu que llevó a Navarra a la Cruzada por Dios y por España”.

Este es el documental A svs mvertos, realizado por Clemente Bernad y Carolina Martínez:

A SVS MVERTOS from Clemente Bernad on Vimeo.

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Fotografía destacada: Vista exterior del Monumento a los Caídos de Pamplona JONE ARZOZ

Fuente:https://www.elsaltodiario.com/franquismo/dos-anos-prision-grabar-cripta-monumento-caidos-pamplona-clemente-bernad-carolina-martinez

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La tumba en la que está enterrada Carmen Polo es propiedad de Patrimonio Nacional

El organismo público reconoce que la sepultura de la esposa del dictador es de su propiedad. Fue Patrimonio Nacional quien autorizó la inhumación en esta cripta de los restos de la viuda del dictador. La capilla-mausoleo fue construida con fondos públicos “por orden de la Superioridad” a partir de 1969.

publico.es / Alejandro Torrús / 08-10-2018

La tumba en la que está enterrada Carmen Polo, esposa del dictador Francisco Franco, en el cementerio de Mingorrubio (Madrid) desde su fallecimiento en 1988 es propiedad de Patrimonio Nacional. “En un cementerio las tumbas suelen ser de titularidad de las personas que acogen, en el caso de Carmen Polo la titularidad es de Patrimonio Nacional”, confirman fuentes del organismo público a Público.

De hecho, según fuentes del Ayuntamiento de Madrid, fue Patrimonio Nacional quien autorizó en 1988 el entierro de Carmen Polo “en el panteón de la cripta del cementerio del Pardo”, con el socialista Felipe González en el Gobierno. De hecho, estas fuentes señalan que los Franco no han aportado ninguna documentaciónque acredite que la sepultura de Carmen Polo sea propiedad de la familia.

Tanto Patrimonio Nacional como el Ayuntamiento de Madrid han confirmado que la propiedad de la sepultura es de Patrimonio Nacional. Así, en la documentación de la época, a la que ha accedido Público a través del Archivo de la Villa de Madrid, consta que la construcción de la cripta y la capilla donde se encuentra la tumba de Carmen Franco se mandó construir en el año 1969 por “orden de la Superioridad” con fondos públicos del Ayuntamiento de Madrid.

Los Franco no han aportado ninguna documentación que acredite que la sepultura de Carmen Polo sea propiedad de la familia

Estos documentos, que ya fueron publicados por Madridiario en 2016, explican cómo se gestó la construcción de la capilla y de la cripta que alberga la tumba. Todo este mausoleo se construyó con dinero público del Ayuntamiento de Madrid. Concretamente, se invirtieron en su construcción y decoración alrededor de 11,5 millones de pesetas de la época. Los documentos también dejan ver que la cripta fue ornamentada de forma lujosa y que la adjudicación se realizó a dedosaltándose los trámites administrativos.

La gran duda que despierta la titularidad pública de la tumba de Carmen Polo es si este hecho ha sido determinante para que, finalmente, se descartara enterrar al dictador Francisco Franco en este lugar. Fuentes jurídicas contactadas por este medio indican que hubiese sido “contraproducente” para el Ejecutivo exhumar a Franco del Valle de los Caídos, propiedad de Patrimonio Nacional, para inhumarlo de manera inmediata en esta tumba del cementerio de Mingorrubio que también pertenece a Patrimonio Nacional.

Público ha intentado recabar la opinión del ministerio de Presidencia, órgano del que depende Patrimonio Nacional, sobre la propiedad pública de la tumba de Carmen Polo. Asimismo, este periódico también ha preguntado por los motivos por los que la viuda del dictador fue enterrada en un nicho de Patrimonio Nacional en 1988 durante un gobierno socialista. De momento, no ha obtenido ninguna respuesta.

La Fundación Francisco Franco también ha rechazado realizar cualquier tipo de valoración sobre este asunto ya que, según aseguran, no disponen de “ningún dato” sobre la propiedad de la tumba ya que “es un tema que solo concierne a la familia y no a la Fundación”.

Cerrado a cal y canto

Vista de la capilla donde se encuentra la cripta que acoge la tumba de Carmen Polo.- J. GÓMEZ

Este periódico sí que ha podido comprobar que la mencionada capilla se encuentra cerrada a cal y canto. Así lo atestiguan también fuentes cercanas al mantenimiento del cementerio que apuntan a Público que la capilla está cerrada “por el deterioro del techo de madera”. “Hasta donde yo sé la capilla y la cripta están prácticamente abandonada. Solo entra un administrador de los Franco y deja un ramo de flores cada Día de Todos los Santos”, señala este trabajador a Público.

Construido con fondos públicos

La construcción con fondos públicos de la ermita y cripta de Mingorrubio y ornamentada de forma lujosa se puede comprobar en los documentos 57-232-19, 57-233-34 y 57-233-35, que se encuentran en el Archivo de la Villa de Madrid, tal y como avanzó hace dos años el historiador Enrique Villalba. Este diario ha comprobado in situ esta documentación en la que se ordena construir esta capilla y la cripta con todo tipo de lujos por orden de “la Superioridad” y a costa de las arcas municipales, concretamente, a los fondos consignados “para la Prevención del Paro Obrero”. 

La Fundación Francisco Franco también ha rechazado realizar cualquier tipo de valoración sobre este asunto

En este sentido, a comienzos de 1969 se ordena construir este lugar con un primer presupuesto de 6.855.666’54 pesetas siendo alcalde de Madrid Carlos Arias Navarro, que posteriormente ocuparía la presidencia del Gobierno. El texto de la orden muestra que la mencionada “Superioridad” tiene cierta “urgencia” para la construcción de este lugar y para ello se ordena saltarse todos los trámites administrativos para la adjudicación. “Existe reconocida urgencia en la realización del proyecto ya que circunstancias imprevisibles demandan una inmediata ejecución que no da lugar al desarrollo de los trámites licitatorios”, refleja uno de los documentos a los que ha tenido acceso este diario.

Posteriormente, hay dos órdenes más de la “Superioridad” para continuar con las obras en la capilla del cementerio de Mingorrubio. Concretamente, un pago de 3,8 millones de pesetas para la decoración del espacio y otro más de 748.225 pesetas para “trabajos artísticos” que tienen por fin “dar la máxima calidad a las bóvedas de la Capilla y la escalera de bajada a la cripta”.

El periodista Rufo Gamazo, que fue mano derecho de Arias Navarro durante muchos años, recogió en un artículo de 2011 que cuando Franco y Carmen Polo fueron a visitar la cripta que había mandando construir el dictador preguntó a su mujer si le había gustado: “No. Me pareció muy lujosa”, contestó Carmen Polo.

Desacuerdo entre Patrimonio y Ayuntamiento

Vista general del cementerio de Mingorrubio con el mausoleo de los Franco al fondo./ J. GÓMEZ

Otra de las cuestiones a aclarar sobre la capilla-cripta del cementerio de Mingorrubio es qué administración pública es responsable de su mantenimiento y gestión. Patrimonio Nacional y Ayuntamiento de Madrid tienen, en este caso, versiones contradictorias.

El Ayuntamiento dice que que toda “la unidad de enterramiento” es propiedad y responsabilidad de Patrimonio Nacional y asegura que de las arcas públicas “no sale ni un euro para el mantenimiento” de este lugar. Por otro lado, Patrimonio Nacional asegura que salvo la tumba, que es de su propiedad, todo lo demás es gestionado por la empresa funeraria del Consistorio.

Tanto el Ayuntamiento como Patrimonio aluden a un acuerdo firmado en 1959 y ampliado con una disposición adicional en 1975. En este sentido, fuentes de Patrimonio Nacional señalan que, además de la tumba de Carmen Polo, el organismo público posee “un derecho de uso sobre una sepultura situada en la cripta de la Capilla, que es propiedad del Ayuntamiento de Madrid”. Pero nada más. Desde el Ayuntamiento insisten: ni un solo euro de dinero público se destina al mausoleo de los Franco.

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Fotografía destacada: Capilla donde se encuentran los restos de Carmen Franco en el cementerio de Mingorrubio./ J. GÓMEZ

Fuente:https://www.publico.es/politica/tumba-enterrada-carmen-polo-propiedad-patrimonio-nacional.html

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Todos los gastos del Valle de los Caídos, incluidos comida, teléfono y excursiones de los monjes, corren a cuenta del Estado

Una respuesta a través del Portal de Transparencia detalla que todas las reparaciones, como los brazos de la cruz o la portada de la basílica, las paga también el Estado, así como los salarios, en lo que se invierte un millón de euros al año.

Los monjes reciben 340.000 euros directos por transferencia anual: el Tribunal de Cuentas alertó en 2013 de que no había siquiera un presupuesto ni una fiscalización seria de este dinero público.

El Gobierno ha pagado en un año 72.033 euros en combustible para la orden benedictina, 5.778 para libros, casi 10.000 euros en gastos de culto, otros 10.000 en vestuario y 8.441 euros en excursiones organizadas por los religiosos.

eldiario.es / Raquel Ejerique / Jesús Bastante / 07-10-2018

El dictador Francisco Franco tuvo un sueño: construir un gran conjunto monumental para celebrar su triunfo tras el golpe de estado. Esa magnífica obra constaría de abadía de monjes, hospedería, escolanía de niños cantores, una explanada rodeada de árboles, una iglesia y la cruz más grande del cristianismo. Ese coloso para conmemorar su “cruzada”,  como la denominó en el decreto de creación del Valle de los Caídos de 1940, lo levantó durante su dictadura y la sigue pagando el Estado 78 años después de su creación. Patrimonio nacional corre con los gastos de mantenimiento, de personal y subvenciona todo tipo de actividad religiosa allí. Incluso paga las facturas para la manutención y actividad religiosa de los monjes.

Todos los edificios del Valle son de Patrimonio Nacional: bienes públicos que no pagan impuestos. Para gestionar esta construcción franquista se creó la Fundación de la Santa Cruz del Valle de los Caídos en 1957, cuya beneficiaria es la abadía de monjes benedictinos. Es una fundación privada de carácter religioso que recibe todos los años una subvención directa del Estado de 340.000 euros para cumplir su fines: “ Rogar a Dios por las almas de los muertos en la Cruzada Nacional”, dirigir una escolanía de niños cantores, recoger el pensamiento de pontífices, mantener el culto “con todo el esplendor que la Iglesia recomienda”… Además de esta transferencia directa, Patrimonio Nacional, que depende del Ministerio de Presidencia, corre con todos los gastos. Desde reparar una cornisa, gestionar la venta de entradas, cuidar la hospedería o financiar el vestuario y los hábitos de los religiosos.

¿En qué se gastan los monjes esos 340.000 euros anuales? La opacidad ha rodeado siempre esta cifra. De hecho,  el Tribunal de Cuentas hizo en 2013 un duro informe en el que afeaba a Patrimonio el descontrol en el gasto de este dinero público y en el que evidencia que “no se elabora un presupuesto de ingresos y gastos ni se rinden cuentas de su ejecución (…). De esta subvención no se ha rendido nunca cuenta justificativa”, sentencia. Además de alertar de algunos errores en las cotizaciones, concluye que se incumple la Ley General de Subvenciones por la falta de control público.

También alerta de que, hasta ese año, la transferencia de los 340.000 euros se hacía directamente a la abadía de monjes, en lugar de hacerla a la fundación religiosa que gestiona el Valle, una medida que Patrimonio asumió a partir de 2016, aunque los destinatarios finales siguen siendo los benedictinos. En 2017, el Gobierno sí aprobó un informe de fiscalización de las cuentas, según relata en una respuesta a eldiario.es a través del portal de transparencia, pero sin aportar el mismo. eldiario.es lo ha solicitado a Patrimonio, que confirma que no lo va a hacer público.

Desglose de gasto de los 340.000 euros anuales que reciben los monjes

La única referencia de en qué gastan los monjes ese dinero está en el propio informe del Tribunal de Cuentas de 2013: La mayor partida va a cotizaciones (más de 100.000 euros), la alimentación (84.676 euros), seguida de combustible gasóleo y botellas de GLP (72.033). Las excursiones organizadas por los religiosos se llevaron 8.441 euros y el vestuario, más de 10.000 euros. En libros, los monjes de la abadía gastaron 5.778 euros públicos, ya que entre sus fines está mantener una biblioteca especializada “en materia religiosa y católico-social”, según el decreto de creación de la fundación.

Los gastos derivados del culto y las misas también corre a cuenta del Estado: 9.659 euros. Se financia también con impuestos la factura de teléfono, en el que la orden benedictina que cuida del Valle empleó 12.778 euros en 2013. Más allá de estos datos, es un misterio qué ha pasado en los años anteriores o posteriores y cómo ha sido el reparto de gastos, porque Patrimonio no los aporta.

Entonces, ¿qué pagan los monjes o la Iglesia? Fuentes eclesiásticas confirman que nada y, preguntada oficialmente la abadía, no responde. Los monjes no tienen salario porque han hecho voto de pobreza, de modo que ese gasto no es imputable. Si su manutención, el personal del Valle y el mantenimiento de las instalaciones corren a cuenta del Estado, no quedaría ningún gasto importante al que hacer frente, según confirman a eldiario.es expertos en materia contable.

Además de los 340.000 euros anuales para los fines religiosos de la fundación y sus monjes (ahora viven allí 24 más tres acólitos), el Estado pone el dinero para reparaciones del Valle de los Caídos, que tiene serios problemas de humedad y desprendimientos. Según los  gastos e inversiones remitidos por el portal de transparencia, se emplean unos 250.000 euros públicos anuales de media: desde el mantenimiento del funicular (más de 100.000 euros en tres años), conservación de las estructuras de los brazos de la cruz (22.000 euros), reparación de cornisas de la Abadía (11.610 euros), de las carpinterías de la escolanía (45.000 euros) o la enfermería para los monjes (45.000 euros). En salarios de personal, según datos facilitados por Patrimonio, se emplean en torno a un millón de euros al año (de los 1,2 millones de 2014 a los 1,02 de 2017). Esto no contempla a los monjes, sino el personal de servicios dedicado al Valle.

Pero, además de financiado por el Estado, el monumento franquista dio pérdidas el año pasado. Los gastos son superiores a los ingresos que obtuvo Patrimonio por la venta de entradas (1,3 millones anuales) y otros ingresos patrimoniales. Según los datos oficiales, 2017 dejó un déficit de 425.583,33 euros, unas pérdidas que financia también el sistema público.

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Fotografía destacada: Los gastos del Valle

Fuente:https://www.eldiario.es/sociedad/Valle-Caidos-incluido-comida-telefono_0_821018164.html

 

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La Policía invitó a Billy el Niño a celebrar el patrón del Cuerpo en una comisaría de Madrid

Izquierda Unida pide que el ministro del Interior, Fernando Grande-Marlaska, explique la presencia del presunto torturador en un acto oficial.

eldiario.es / Aitor Riveiro / Pedro Águeda / 05-10-2018

El policía nacional jubilado y presunto torturador Antonio González Pacheco,  Billy el Niño, participó este jueves en la celebración del Patrón de la Policía Nacional en la comisaría del distrito de Ciudad Lineal, en Madrid, según ha confirmado eldiario.es de fuentes policiales. Las mismas fuentes aseguran que se le invitó “como a otros policías jubilados”. El que fuera miembro de la temida Brigada Político Social del franquismo fue fotografiado en el acto de celebración, según se aprecia en la imagen que acompaña a esta información.

La presencia de Billy el Niño en un acto oficial de la Policía Nacional ha provocado la inmediata reacción de Izquierda Unida. La portavoz del partido en el Congreso, Eva García Sempere, ha registrado una petición para que el ministro del Interior, Fernando Grande-Marlaska, explique “de forma urgente” en sede parlamentaria los pormenores de la invitación al presunto torturador.

La portavoz del Gobierno, Isabel Celaá, ha asegurado sobre el asunto en la rueda de prensa del Consejo de Ministros: “Entiendo que Billy el Niño es un ciudadano libre que puede acudir a los lugares donde le invitan”. Celaá ha evitado responder sobre el hecho de que la invitación ocurrió en una comisaría de la Policía Nacional y tampoco ha precisado cómo va el proceso para retirarle las medallas honoríficas, tal y como pactó el presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, con el líder de Unidos Podemos, Pablo Iglesias.

Eva García Sempere ha registrado también una batería de preguntas para que el Gobierno confirme por escrito si González Pacheco “fue invitado oficialmente a este acto de la Policía o se coló”. Si es lo segundo, la diputada se cuestiona “¿por qué no se le invitó a marcharse?”. Si fue invitado formalmente, García Semperre pide al Ejecutivo si esto “responde a la política de amnesia, olvido y perdón que, como denunció recientemente el relator de Naciones Unidas, Fabián Salvioli, guían la política de memoria de este y de otros gobiernos en España desde la Transición”.

La coalición asegura que “a finales de septiembre se enviaron desde esta comisaría decenas de invitaciones para este evento, todas ellas validadas con el sello oficial de la ‘Secretaría’ del citado centro policial”.

Retirada de las medallas pensionadas

El presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, y el líder de Unidos Podemos, Pablo Iglesias, pactaron en su última reunión en el Palacio de la Moncloa retirar todas las medallas pensionadas que tiene Billy el Niño. Esta es una reivindicación de IU, de Podemos y de asociaciones en defensa de la Memoria Histórica.

En su petición de comparecencia de Grande-Marlaska, García Sempere pide que explique si “mientras el Gobierno aún no ha procedido a la retirada de las condecoraciones al torturador franquista Antonio González Pacheco, la Policía Nacional le invita a un acto oficial en Madrid”.

Por otro lado, la parlamentaria de Izquierda Unida completa su batería de preguntas al Ejecutivo de Pedro Sánchez planteando si “¿tiene pensado abrir una investigación sobre esta invitación a un torturador franquista en la Comisaría de Policía del Distrito de Ciudad Lineal de Madrid y aplicar las sanciones que correspondan?” e interroga al Ejecutivo, además, sobre si “cree que es posible” llevar a cabo una “defensa pública de la reconciliación junto a un torturador”.

El secretario general de Podemos, por su parte, ha asegurado en Twitter que “si se confirma que el responsable es el comisario de Ciudad Lineal, Juan Manuel Mariscal de Gante, debe ser cesado de inmediato” y que así se lo exigirán al Gobierno.

eldiario.es ha confirmado de fuentes policiales que el comisario de Ciudad Lineal es José Manuel Mariscal de Gante Mirón.

Mariscal de Gante es el hermano de la exministra de Justicia con José María Aznar, Margarita Mariscal de Gante, que actualmente ocupa el cargo de consejera del Tribunal de Cuentas por designación del Senado en el Departamento Segundo, que se encarga de enjuiciar los posibles incumplimientos de los órganos fiscalizados.

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Fotografía destacada: El policía jubilado Billy el Niño, en una fiesta en una comisaría de Madrid. ELDIARIO.ES / MADRID

Fuente:https://www.eldiario.es/politica/Policia-Billy-Nino-Cuerpo-Madrid_0_821718173.html

 

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La ARMH critica que el Consejo Asesor de la Memoria Histórica de Castilla y León nace de espaldas a las víctimas

El colectivo denuncia que el nuevo órgano de la Junta sólo incrementará la burocracia a la hora de hacer exhumaciones.

leonoticias.com / 03-10-2018

La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) criticó que el Consejo Asesor de la Memoria Histórica de Castilla y León, constituido hoy, nace de espaldas a las víctimas de la represión franquista y a las personas que llevan años investigando y que, «sin duda, son quienes más conocimiento tienen de cuáles son las labores necesarias para facilitar esas exhumaciones».

La ARMH, que recuerda que inició las exhumaciones de fosas comunes el franquismo en El Bierzo en octubre del año 2000, anuncia que no solicitará las subvenciones que gestionará el Consejo Asesor de la Memoria Histórica. Además y según se recoge en un comunicado, este nuevo órgano supondrá, a la hora de hacer las exhumaciones, un aumento de los trámites por parte de los colectivos que ayudan a las familias a localizar a sus desaparecidos.

Tampoco es comprensible para la ARMH la constitución de un comité en el que, por ejemplo, están los sindicatos UGT y CCOO, «de los que se desconoce su participación o aportación en las exhumaciones o en la búsqueda de desaparecidos durante la dictadura franquista».

Además, critica que aunque de la Junta se hable de la importancia y la urgencia de este decreto, «la realidad es que en los 17 años que se llevan haciendo exhumaciones en la Comunidad, el Gobierno autonómico apenas ha facilitado unas ayudas discrecionales y que no han salido a concurso».

En este sentido, la ARMH asegura que «la Junta ha estado durante una década y media viendo cómo se sucedían las exhumaciones en el territorio sobre el que tiene competencias sin haber llevado a cabo ninguna medida; sin haberse interesado por atender a las familias y sin mostrar ningún síntoma de que esta causa le pareciera importante durante todos esos años».

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Fotografía destacada: Una de las labores de la asociación.

Fuente:https://www./comarcas/armh-critica-consejo-20181003175634-nt.html

 

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